Santa Lemusa - Hoio "Ces informations sont à considérer avec la plus grande prudence". "On ne sait ni quand, ni où ces images ont été tournées". Ce genre de mises en garde est de plus en plus fréquent dans les médias et en particulier lors de situations de guerres et de conflits qui, aujourd'hui, sont relayées par un flux d'informations en continu. Cependant, l'information immédiate est également celle qui est la plus facilement manipulable. Que sait-on vraiment d'une guerre quand l'information est en partie contrôlée par les belligérants ? On peut même se demander si la sous-information et la sur-information n'aboutissent pas au même "résultat" : la désinformation. L'histoire a toujours été écrite avec des ratures, des approximations et des modifications. Il arrive que des informations fausses fassent la "une" des médias, malgré leur vigilance. Il se peut aussi que des documents restent en partie mystérieux et obligent une intense utilisation du conditionnel ou que des nouvelles importantes soient délaissées notamment à cause d'un manque d'images.
"La télévision informe en déformant ou, plus exactement, elle informe en construisant son propre réel." (1) En effet, la réalité est une notion subjective et perméable. Plusieurs réalités coexistent, légitimées par des témoignages, des documents ou des croyances. Truffes de Chine est une manifestation qui tente de sonder différents aspects tant de la réalité que de la fiction, puisque ces deux notions s'interpénètrent davantage qu'elles ne s'opposent. Au cœur de ce mélange qui touche tous les domaines, il y a le document, et à l'ère de "la photographie démocratique", le principal type de document, c'est l'image. L'image, c'est également la matière première des artistes qui en proposent de multiples usages. Les œuvres rassemblées dans l'exposition sont constituées en majorité de documents et de photographies noir/blanc, qui évoquent fortement des images d'archives, telles qu'on peut les trouver dans la presse ou dans des ouvrages scientifiques. Elles jouent des codes esthétiques et référentiels de certains types de documents, et elles activent le potentiel de sérieux et de fiabilité que ceux-ci véhiculent. Elles interpellent le spectateur au niveau de son imaginaire, dans un sens que nous espérons stimulant et ouvert bien au-delà du cadre de l'exposition. "Car toute fiction joue avec la foi du spectateur, mais l'éduque également au scepticisme, l'initie à un doute salvateur en matière de vigilance face aux entreprises de propagande ou de désinformation. Bref, la fiction forge les esprits critiques." (2)
Et la truffe dans tout ça ? Lorsqu'on évoque la truffe, on pense avant tout à la précieuse truffe noire du Périgord (Tuber melanosporum Vitt ou Tuber nigrum Bull) ou encore à la savoureuse truffe blanche d'Alba (Tuber magnatum Pico), mais certainement pas à la Tuber Indicum Cooke et Massée, plus communément appelée truffe de Chine. Elle est pourtant bien réelle cette truffe de Chine, et il paraît qu'elle est même bien plus fréquente dans les assiettes que sa fameuse cousine du Périgord. Visuellement, rien ne distingue la truffe du Périgord de la truffe de Chine. Les deux existent, les deux sont vraies. La différence est ailleurs. Jean-Paul Felley & Olivier Kaeser
1 - Patrick Chareaudeau et alii, "La télévision et
la guerre. Désinformation ou construction de la réalité.", INA-De
Boeck Université, Paris, 2001, cité dans un article de Nancy Dolhem
paru dans Le Monde diplomatique, juillet 2001, p.27
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